गद्दार लोकांचा संघ


बाबा तुझ्या पिलांना उरलाच नाही स्वाभिमान
कसा वाटेल त्यांना तुझ्या कर्तुत्वाचा अभिमान
झाले गद्दार तुझी लेकरे नाही राहिला त्यांचा सन्मान
विकला दलालांच्या बाजारात बाबा तुझा बहुमान
नाही राहिली जान त्यांना  तुझ्या उपकाराची
 गद्दार झाली लेकरे तुझी अशी कथा त्यांच्या गद्दारीची ।। धृ ।।
धम्म बुद्धाचा दिला  आम्हाला होण्या  बुद्धाचे अनुयायी
समजलाच नाही बुद्ध आम्हाला अजून आम्ही हिंदुच्या ठायी
जग चालले बुद्धासोबत आम्ही चाललो  जुन्या रूढीनिशी
कधी समजणार आम्हाला बुद्ध कधी हिनर एकरूप त्याच्याशी
न उमगेना न समजेना महती बुद्ध ज्ञानाची
गद्दार झाली लेकरे तुझी अशी कथा त्यांच्या गद्दारीची    ।। १ ।।
 धम्म घेतला ५६ झाली नागांच्या नागपुरात
झालो आम्ही अजरामर त्या बुद्ध इतिहासात
बाबा तुम्ही जगाला असता अजून या भारतवर्षात
नक्कीच बुद्ध समजला असता आज या बहुजनात
आणि आज सारा भारत गात असता  वाणी त्या बुद्धाची
गद्दार झाली लेकरे तुझी अशी कथा त्यांच्या गद्दारीची    ।। २ ।।
गद्दार लोकांची  कथा आहे  बहु न्यारी
घराघरात यांच्या गणपतीची स्वारी
करती आषाढ कार्तिकची पंढरीची वारी
जावून शिर्डीला साईबाबाला वंदन करी
यांच्या नीच कृतीची कथा तरी कशी सांगायची
गद्दार झाली लेकरे तुझी अशी कथा त्यांच्या गद्दारीची  ।। ३ ।।
अशी बा भीमाची लेकरे झाली बेईमान बाबा तुला
तुझ्या विचारांचा यांनी सुकवला मळा
बुद्धाच्या ज्ञाना कडे आता तरी वळा
नाही तर परत जाने आहे तुम्हा त्या रसातला
आज जगत आहात अभिमानाने हि पुण्याई बा भीमाची
गद्दार झाली लेकरे तुझी अशी कथा त्यांच्या गद्दारीची  ।। ४ ।।
बुद्धाशिवाय  पर्याय नाही तुमच्या जीवनाला
आत्मसात करा रे त्या बुद्ध तत्वज्ञानाला
जाणा बाबासाहेबांच्या कृतीला
म्हणूनच बौद्ध केल बाबांनी तुम्हला आम्हाला
आजही करिता का गुलामी अश्या  काल्पनिक धर्माची
गद्दार झाली लेकरे तुझी अशी कथा त्यांच्या गद्दारीची   ।। ५ ।।

टिप्पण्या

टिप्पणी पोस्ट करा

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

स्वराज्य कि रामराज्य : एक सत्य शोध

इमेज
स्वराज्य  कि रामराज्य : एक सत्य शोध   भारत हा संस्कृती प्रधान देश आहे आणि या देशात विविध संस्कृती विविध रीतींचा विविध परंपरांचा असा हा भारत देश  पण या देशात  शूरवीर राजे जन्माला आले त्यात कापोकाल्पित राज्य  हि आहे अवघे पुस्तकात प्रत्यक्षात  त्याचा पुरावाच नाही तरी सुद्धा लोकांच्या मनात असणारे एक पुस्तकी राज्य ज्याला लोक रामराज्य म्हणतात त्या रामराज्याचा राजा होता राम क्षत्रिय राजा पण या रामराज्य कुठे  होते त्याचा अजून शोध लागलेला नाही  तरीसुद्धा हे राज्य समृद्ध होते इथली जनता खुश होती असे काहींचे म्हणणे आहे पण त्याच बरोबर या देशात असे हि एक राज्य झाले त्याचा सम्राट होते छत्रपती शिवराय आणि त्यांच्या पुढे हे  रामराज्य म्हणजे अगदी नगण्य आहे काहीच अर्थ नाही या रामाराज्याला असे वाटते आणि म्हणून लोकांच्या भावनेची कदर करून आम्ही सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करत आहोत कि तुमच्या देवलोकीचा राजा राम आणि आमच्या जीवनातील एक पराक्रमी सम्राट यांच्यात कोणता राजा सरस ठरतो कोणते राज्य कल्याणकारी होते कोणता राजा प्रजादक्ष होता म्हणून केलेला हा प्रयत्न आहे चला आता ...
अधिक वाचा

आर्य अष्टांगिक मार्गाचा मराठी संतांवर प्रभाव भाग : ४

सम्यक कर्म : सम्यक कर्म बुद्धाचा कर्म सिद्धांत आणि हिंदू वा अन्य धर्माचा कर्म सिद्धांत हे वेगळे वेगळे आहेत  तरी हि बुद्धाने सम्यक कर्म सांगताना माणसाच्या आचरणात सदाचार आणि पावित्र्य असावे असा अभिप्राय आहे . हिंसा त्याग , दंड व शस्त्रप्रयोग  त्याग , प्राण्यांवरील दया , हेच सम्यक कर्म आहे . मनुष्य जीवनाच्या पावित्र्यासाठी आवश्यक असलेल्या पंचशीलाचाही यात समावेश होतो. कुशल अकुशल कर्माचे फळ भोगावे लागते म्हणून अशुभ त्यागून शुभ कर्मे केली पाहिजेत . त्यासाठी अहिंसा,अचौर्य,सत्य  मद्यत्याग  करावे . हि अपेक्षा असते . भिक्षु ना अकाल भोजन,सुवर्णधन ग्रहण निषिद्ध आहे . त्यांना दहा शिलांचे पालन करावे लागते . या अष्टांग मार्गाचा अनुभव घेणारा साधक सर्वज्ञ आनंद अनुभवत असतो . सर्व जगच त्याला निवास्थान वाटू लागते .   बुद्धाच्या सम्यक कर्माचा प्रभाव मराठी संतांवर पडलेला प्रभाव पाहताना आपण ज्ञानदेव  म्हणतात . हे विश्वाची माझे घर । ऐसी मती जयाची स्थिर । किंबहुना चराचर । आपण जाला ।। १२-२११ पुढे जाऊन संत तुकाराम म्हणतात ' पाप पुण्य ,सुख दुःख , हानीलाभ आणि शंकाचा नाश  झाल...
अधिक वाचा

बळीराजा : एक काल्पनिक पात्र

बळीराजा हे नाव आज इथल्या शेतकऱ्याला दिले जाते. बळीराजा बाबत ठोस कोणतेच पुरावे नाहीत पण त्याच्याबाबत असणारी माहिती खूपच रंजक आहे शिवाय ती कहाणी एका राजाशी मेल खाणारी आहे. एकीकडे बळीला भूगोल नसताना इतिहास आहे असे म्हटले तर तो इतिहासाचा अपमान च ठरेल बळींबाबत  संदर्भ सापडतात ते फक्त आणि फक्त पुराणकथेत च बाकी कोणतेही पुरावे नाहीत बळीचे राज्य कसे होते इतकेच माहिती पण व्यवस्था काय होती याबाबत मात्र आज हि एकमत नाही. आज हि शेतकरी म्हणतो इडापिडा टळो आणि बळीचे राज्य येवो . या वाक्यात एक गंमत आहे ती अशी कि हे वाक्य इसवी सणाच्या पूर्वी सम्राट अशोकाच्या आधी कोणी म्हटल्याचे एक हि उदाहरण नाही. कुठे लिहीत नाही को कुणाच्या मुखात नाही  बळीराजा खरेच होऊन गेला असेल तर तथागत बुद्धाचे वडील शुद्धोधन   हें तर शेतकरी राजा होता  त्यांच्या बाबत ऐतिहासिक अस्तित्वाचे दाखले मिळतात दुसरीकडे बळीराजा हा शेतकरी राजा आहे पण त्याचा कधी उल्लेख सापडत नाही बुद्ध इतिहासात नाही कि बुद्ध पूर्व इतिहासात हि इतकेच काय सातवाहन काळात हि बळीबाबत पुरावे नाहीत. याचा अर्थ नेमका काय घ्यावा बळी हे पात्र इतिहासाती...
अधिक वाचा